2016年[設(shè)計(jì)教育再設(shè)計(jì)]第五屆國(guó)際會(huì)議表達(dá)與實(shí)現(xiàn)分論壇，該論壇從表達(dá)設(shè)計(jì)類相關(guān)課程的編排出發(fā)，與嘉賓共同分享了全面提高設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)素養(yǎng)與表達(dá)能力的課程設(shè)計(jì)理念及其經(jīng)驗(yàn)。

本段演講中，來(lái)自中央美術(shù)學(xué)院的彥風(fēng)副教授，進(jìn)行了“利用數(shù)字化方式保護(hù)傳統(tǒng)文化”的演講。他為我們介紹了他以及他帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)圍繞故宮博物館為中心設(shè)計(jì)制作的一系列軟件應(yīng)用。不同的應(yīng)用既有各自的豐富內(nèi)容和獨(dú)特的風(fēng)格，又都表達(dá)著設(shè)計(jì)師們不變的目的——傳播傳統(tǒng)文化，維護(hù)文化遺產(chǎn)。通過(guò)展示這一系列精品應(yīng)用的設(shè)計(jì)理念和過(guò)程，彥風(fēng)副教授向我們充分展示了中央美術(shù)學(xué)院獨(dú)樹(shù)一幟的設(shè)計(jì)理念。

重點(diǎn)獲益

· 以故宮APP為例，了解如何為傳統(tǒng)文化做設(shè)計(jì)

· 了解如何從文化遺產(chǎn)中獲得設(shè)計(jì)靈感并付諸實(shí)踐

· 了解設(shè)計(jì)師隨性做設(shè)計(jì)和用心做設(shè)計(jì)的辯證關(guān)系

圖文實(shí)錄：

大家好，我是最后一個(gè)，其實(shí)我以前來(lái)過(guò)江南大學(xué)和同學(xué)們分享過(guò)，這次的分享還是上一次的延續(xù)，上次講的時(shí)候受眾面是二三年級(jí)比較多一些，今天有機(jī)會(huì)跟大家共同地分享，我很榮幸。另外非常感謝吳老師的盛情邀請(qǐng)，特別提攜我們。我本人來(lái)自于中央美術(shù)學(xué)院國(guó)家數(shù)字媒體創(chuàng)新研究中心，我現(xiàn)在是這個(gè)研究中心的主任，負(fù)責(zé)主要是在數(shù)媒部分的應(yīng)用業(yè)務(wù)上。

我今天的分享主要內(nèi)容可能集中在文化遺產(chǎn)方面，因?yàn)槲覀冎饕谶@兩年的時(shí)候研究比較多，做的項(xiàng)目都主要來(lái)自于故宮博物院、首博、國(guó)博這種大型的文博系統(tǒng)。

在演講之前我簡(jiǎn)單地陳述一下我們中央美術(shù)學(xué)院在這方面的定位和整個(gè)簡(jiǎn)單的學(xué)科介紹，剛才的兩位老師非常詳盡地把學(xué)科的分類，包括各個(gè)學(xué)校的特色表現(xiàn)得很淋漓盡致。所以我跟他們有一些區(qū)別，我們主要集中在創(chuàng)作上跟大家分享，區(qū)別于他們的。

首先我分享一張圖，這個(gè)圖大家都知道，莫奈在19世紀(jì)末的時(shí)候，在一次非常重要的博覽會(huì)上呈現(xiàn)了一個(gè)畫(huà)作叫《日出印象》，當(dāng)時(shí)是用超脫了寫(xiě)實(shí)主義、現(xiàn)實(shí)主義的方法，用印象體會(huì)的方法記錄生活，表達(dá)心目中景觀的呈現(xiàn)方式，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于以往的畫(huà)作欣賞，也是印象主義的開(kāi)端，那個(gè)時(shí)候更多提倡的用內(nèi)心還原現(xiàn)實(shí)中的意境關(guān)系。

在大概三十年以后的時(shí)候，有一個(gè)非常著名的藝術(shù)家俄羅斯籍的叫馬列維奇，這個(gè)藝術(shù)家也描繪了一個(gè)風(fēng)景，但是這個(gè)風(fēng)景的觀念上進(jìn)行了很大的轉(zhuǎn)變，就是觀念式的風(fēng)景，可能不是以記錄或者在線的方式進(jìn)行折射現(xiàn)實(shí)中的景致，更多的是從觀念的角度上詮釋生活的闡釋，這就是觀念維度上的一個(gè)前進(jìn)。

再過(guò)了很多年以后，在九十年代末的時(shí)候，意大利的一個(gè)藝術(shù)家做了一個(gè)叫“美麗的風(fēng)景”的作品，是用電子的二極管拼出對(duì)于世界的描繪，這個(gè)里面大家可以看到體現(xiàn)了技術(shù)上的因素在里面，就是技術(shù)對(duì)于藝術(shù)的推動(dòng)性將起到至關(guān)重要的作用，所以我們生活在這個(gè)時(shí)代中，如何平衡技術(shù)與應(yīng)用之間的關(guān)系，這可能是我們需要思考更多的問(wèn)題。

在很多次的演講中我也展現(xiàn)過(guò)這個(gè)圖，除了技術(shù)上的應(yīng)用以外，信息，甚至在互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)候，如何看待藝術(shù)和設(shè)計(jì)？這是一秒鐘之內(nèi)facebook這個(gè)社交媒介在世界的點(diǎn)位分布，就是你可以看到信息的頻率，越亮的地區(qū)代表這個(gè)信息傳送的速度越快，越暗的地區(qū)可能信息會(huì)比較弱一些。所以我們可以看到這一點(diǎn)。

另外一個(gè)，轉(zhuǎn)換了一下以后，我們中央美術(shù)學(xué)院也有這樣的課程，孫老師那邊做得非常好，我們?cè)谶@方面可能不及同濟(jì)做的規(guī)模這么大，我們做了有關(guān)于微互動(dòng)的呈現(xiàn)在里面。在這里面的時(shí)候，此世界非彼世界，我們等于是用技術(shù)的方法、藝術(shù)的觀念和信息對(duì)這個(gè)世界進(jìn)行感知、輸入和輸出，此世界非彼世界的概念。所以我引用了MIT創(chuàng)始人的話，計(jì)算不再只和計(jì)算機(jī)有關(guān)，它決定我們的生存之境。

我們數(shù)媒中心創(chuàng)建的時(shí)候，大部分是ERI的結(jié)構(gòu)，有三個(gè)部分，每個(gè)部分都有學(xué)科建設(shè)、科研和創(chuàng)新三個(gè)部分的組成，構(gòu)建了數(shù)媒中心的科研和教學(xué)相輔相成的關(guān)系。在這里的時(shí)候，科研人員負(fù)責(zé)哪些，教研人員來(lái)自哪些領(lǐng)域，我不具體說(shuō)了，構(gòu)成了數(shù)媒創(chuàng)建中心DMI。涉及的領(lǐng)域有數(shù)字藝術(shù)領(lǐng)域、產(chǎn)品、人機(jī)工程和生物工程領(lǐng)域，外加新材料的圖書(shū)館。

我們剛才講到如何構(gòu)建學(xué)科建構(gòu)中瞄準(zhǔn)哪些項(xiàng)目，因?yàn)樯硖幵诒本本┻@個(gè)地方其實(shí)文化性比較重，你們可以在所有的地方都可以感受到文化的存在，我們由于有相對(duì)的地理上的優(yōu)勢(shì)和文化上的優(yōu)勢(shì)，我們跟很多的北京大型機(jī)構(gòu)都有合作，最早的時(shí)候就是跟國(guó)家博物館、首博都有合作，最早的時(shí)候?yàn)槭裁醋鲞@個(gè)？就是我和我的團(tuán)隊(duì)帶著學(xué)生，還有我們自己團(tuán)隊(duì)的人員，主要是看到在中東有這樣的一個(gè)圖，這個(gè)畫(huà)是在炮火的摧殘下所呈現(xiàn)的狀態(tài)，所以如何用數(shù)字的方法進(jìn)行推廣、保存，乃至于進(jìn)一步把專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)推向公共教育領(lǐng)域就成了中央美術(shù)學(xué)院很重要的產(chǎn)品方向，成了中央美術(shù)學(xué)院很重要的一個(gè)產(chǎn)品的方向。

所以該項(xiàng)目課題是在研究互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)應(yīng)用背景下，遵循中國(guó)傳統(tǒng)文化提煉和傳承，運(yùn)用數(shù)字化應(yīng)用設(shè)計(jì)，推動(dòng)物質(zhì)和非物質(zhì)文化傳播的概念。最重要的是我們跟故宮博物院的合作，我是最早和故宮博物院合作的團(tuán)隊(duì)。

當(dāng)時(shí)是由故宮博物院的單院長(zhǎng)帶著整個(gè)故宮博物院的書(shū)記到臺(tái)北故宮博物院進(jìn)行交流。交流的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)臺(tái)北故宮博物院大量的是使用數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，而我們都是抱去大量的書(shū)籍，這種交流的時(shí)候出現(xiàn)了大量的問(wèn)題，我們不能進(jìn)行有效的機(jī)制對(duì)話，也給別人添麻煩，拿那么多書(shū)過(guò)去很重，人家做的東西都非常有意思，比如說(shuō)像大家知道的“朕知道的”這樣的數(shù)字文創(chuàng)做得非常好。

故宮考慮到這么大一個(gè)牌子，這么一個(gè)金字招牌，如何把故宮的品牌意識(shí)推廣出去？所以當(dāng)時(shí)找了我們，因?yàn)槲覀冎白鲞^(guò)很多類似的優(yōu)秀的應(yīng)用，獲得了非常多的獎(jiǎng)項(xiàng)，我們就和故宮博物院合作了。

故宮這塊兒呢，我給大家描述一下，故宮總占地72萬(wàn)平方米，建筑面積約15萬(wàn)平方米，共有殿宇9999間半，這是有講究的，不是湊一萬(wàn)間，是持久、永恒的意思，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑，有大小宮殿七十多座，房屋九千余間，以太和、中和、保和三軸為一體，貫穿中軸線的北京城這樣的關(guān)系，所以是明清兩代的皇室居住地。

我們剛剛看到，大小宮殿七十多座，房屋九千余間，基本上就為一個(gè)人服務(wù)，挺厲害的，尤其是房地產(chǎn)業(yè)非常發(fā)達(dá)，我想故宮的皇上肯定是最大的開(kāi)發(fā)商。

我們看一個(gè)圖，中間左右對(duì)稱，中軸掛軸兩側(cè)東西廂房，中間的黑色環(huán)形地帶就是可以看出是護(hù)城河的結(jié)構(gòu)，為什么要有護(hù)城河？?jī)蓚€(gè)作用，第一個(gè)，保持跟平民之間的距離，然后是防御，安全措施，第二個(gè)，救火，宮殿著火了。你們?nèi)ス蕦m看，太和殿旁邊放兩個(gè)大缸，就是銅的那個(gè)，那個(gè)是干什么的？那就是一著火從缸里取水，水從哪來(lái)？用車和擔(dān)子從護(hù)城河里挑，主要是以救火消防作用來(lái)做的，這是兩個(gè)最重要的。

前面最遠(yuǎn)處分為南側(cè)的午門，最遠(yuǎn)處的是景山，午門一般南向朝北。北京城的劃分，南側(cè)一般來(lái)說(shuō)是比較貧窮人住的地方，很講究九城九門。

故宮博物院最早的牌匾是1925年的時(shí)候，溥儀下野以后，就是被趕出皇宮，然后故宮紫禁城就是我們說(shuō)的舊宮改名“故宮博物院”，最早的題書(shū)人是李煜瀛。1971年的時(shí)候由郭沫若先生把這幾個(gè)字重新進(jìn)行了更改，就是剛才我們看到的“故宮博物院”那幾個(gè)字，就是這幾個(gè)字是郭沫若先生在1971年的時(shí)候隨手寫(xiě)的。所以經(jīng)過(guò)兩次的牌匾改動(dòng)。

當(dāng)時(shí)李煜瀛是民國(guó)時(shí)期蔣介石的四大高參之一，文化參事，很有名的一個(gè)人。在1970建國(guó)以后，很多年以后周恩來(lái)總理令郭沫若先生題寫(xiě)了新的牌匾。這個(gè)角度是一百年以前的時(shí)候看到的午門場(chǎng)景。我們?cè)陔娪爸锌吹健赌┐实邸防矧?qū)散太監(jiān)的鏡頭就是從這里拍的，溥儀是站在右側(cè)角樓的上面驅(qū)散了大概三千名太監(jiān)和宮女，轉(zhuǎn)化為民國(guó)。

所以這個(gè)地方我們做任何的東西怎么做怎么有，因?yàn)楣适绿嗔耍@里面包含欲望、自戀、生存、權(quán)利等等，有非常多的東西可以做。但是我們現(xiàn)在每次去故宮的時(shí)候，看到的東西大部分只能看到中小館，簡(jiǎn)單的太和殿的室內(nèi)場(chǎng)景的制作，但是沒(méi)有看到八千萬(wàn)件藏品，看不到的。

這里面大家知道慈禧的一些故事，當(dāng)時(shí)慈禧在這里，故宮也發(fā)生了很多的事情，比如說(shuō)辛丑條約簽訂的以后，慈禧有一次在晚間的時(shí)候請(qǐng)到各國(guó)的宮室夫人，為了平息洋人的怒氣，就把她們聚集在一起拍一張照片，上面寫(xiě)的是大清皇后，吾皇太后萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲歲，這個(gè)“萬(wàn)歲”有四個(gè)連續(xù)的萬(wàn)歲在里面，當(dāng)時(shí)是辛丑條約以后的過(guò)程，你可以看到慈禧整個(gè)面部表情相對(duì)是很僵硬的，宮室的表情也很僵硬。

這個(gè)照片是1906年的時(shí)候，你可以看到溥儀的百歲照照片，過(guò)了很多年以后，在天津拍的這張照片也很有意思，這是故宮今年九十年慶的時(shí)候拿出的溥儀另外一張照片。這是溥儀和他的最后的一個(gè)皇后婉容的照片。因?yàn)殇邇x非常喜歡照相，對(duì)攝影術(shù)非常感興趣，拿了一個(gè)相機(jī)，婉容就充當(dāng)模特。但是這張照片在近代的評(píng)論家認(rèn)為，溥儀比較像碼農(nóng)，就是編程序的程序員，而婉容更像搞藝術(shù)的，這樣的關(guān)系在里頭。

包括實(shí)景的還原，在網(wǎng)上出現(xiàn)的照片，這是在太和殿里面抱的木，然后我們?cè)趯?shí)際還原的過(guò)程中可以看到網(wǎng)上出現(xiàn)的照片，現(xiàn)實(shí)景和當(dāng)時(shí)時(shí)間跨越上的維度的轉(zhuǎn)換，包括當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)景和一千年前的對(duì)照融入。所以我對(duì)于這塊比較感興趣，自己又是北京人，所以對(duì)這塊就比較了解。

在故宮里面，基本上我們每次做調(diào)研，包括做研究、項(xiàng)目，里面沒(méi)有任何的其它交通工具，只有一個(gè)交通工具，就是自行車，而且遇到故宮門檻的時(shí)候，我們還要停下來(lái)搬自行車上去，這是故宮唯一的交通工具，是給工作人員的，故宮里面的后政房，就是整個(gè)的工作區(qū)域，所有人基本上都不許用電，他們沒(méi)有電的，要用電要起火的，所以在那里面工作基本上管自己叫做宮里人這樣的概念，所以我們遇到很多很有意思的事情，他們?cè)趺垂ぷ鳎覀內(nèi)绾螌?duì)接這樣。

作為故宮第一款應(yīng)用的時(shí)候，我們做了一款應(yīng)用，叫故宮博物院的胤禎美人圖。這款應(yīng)用大家可以在iPad上可以下載到，手機(jī)上沒(méi)有，它是大屏呈現(xiàn)的。這款應(yīng)用一出以后，很快列為蘋果的大圖推薦，榮升第一榜位。因?yàn)橐郧皼](méi)有見(jiàn)過(guò)有做這種文化類的東西，我第一次做的時(shí)候也覺(jué)得很詫異。

故宮給我三個(gè)選項(xiàng)，我當(dāng)時(shí)選擇了胤禎美人圖，是十八幅平圖，每張圖高1.8米，寬0.6米的娟秀版本，是康熙傳給雍正的12幅平圖，保存非常完好，而且從未見(jiàn)過(guò)世人，之前的時(shí)候只有過(guò)圖片的呈現(xiàn)。我當(dāng)時(shí)為什么選這個(gè)產(chǎn)品或者這個(gè)項(xiàng)目來(lái)做呢？主要有三個(gè)原因。

故宮當(dāng)時(shí)就給我的一本書(shū)，什么都沒(méi)有，是由第一檔案館編撰的。原因是什么？第一個(gè)，十二美人圖是美人圖，看起來(lái)比較賞心悅目，比較有意思，做的時(shí)候不會(huì)特別困乏。

第二個(gè)，胤禎美人圖在重大的清王朝歷史題材文化產(chǎn)品中很少有過(guò)后宮描述的題材，大部分都是正面形象鋪設(shè)的電視劇、電影，所以后宮鋪設(shè)有很多的意思在里面。另外一個(gè)就是可以把整個(gè)的文化，運(yùn)用傳承的物件，包括織物都有所反映，所以反映的內(nèi)容比較多，比較常態(tài)、生活化一些，所以選擇了這個(gè)。

第三個(gè)，當(dāng)時(shí)有一部特別有名的電視連續(xù)劇的上映《甄嬛傳》。我從不看連續(xù)劇，不看電視也不看連續(xù)劇，但是為了這個(gè)項(xiàng)目我看了四遍《甄嬛傳》。我看一遍喜歡上一次，看一遍喜歡上一次，最后我陸陸續(xù)續(xù)看完了，睡覺(jué)之前看，上廁所也看，回家也看，幫助我很好地理解了美人圖的概念。剛開(kāi)始的都不知道胤禎這兩個(gè)字怎么讀，原來(lái)是雍正的年號(hào)。所以這里面做項(xiàng)目也有很多很有意思的事情。

這是我們整個(gè)設(shè)計(jì)稿件圖，整個(gè)流程有非常細(xì)致地分析，在技術(shù)把握上的時(shí)候并沒(méi)有動(dòng)用非常強(qiáng)的交互技術(shù)和更前端的技術(shù)，用得更多的是跟設(shè)計(jì)相匹配的技術(shù)表現(xiàn)，這是分為春夏秋冬胤禎圖的呈現(xiàn)。在這里面我們可以看到十二美人圖的十二美人均為同一個(gè)人，就是烏拉那拉氏，就是我們看到的《甄嬛傳》皇后的形象，就是她，她是一個(gè)宗族的。

另外我們看到十二美人同著漢服，每個(gè)圖中都有竹子的符號(hào)，代表當(dāng)時(shí)清王朝對(duì)漢文化的高度崇尚，很有意思。我們按春夏秋冬四季的方法進(jìn)行設(shè)計(jì)，然后在這里交代非常多的器物，里面怎么用，什么時(shí)間用，什么地區(qū)用。包括畫(huà)中物與故宮實(shí)物直接對(duì)比，有98%以上的故宮實(shí)物都可以在畫(huà)中找到，原封不動(dòng)，一模一樣。這是整個(gè)片子，因?yàn)闀r(shí)間原因，我們不看了。

另外我們?cè)谧鲋黝}應(yīng)用以外，我們還做了另外一款應(yīng)用——每日故宮。這款應(yīng)用從傳播的角度和推廣的角度來(lái)說(shuō)也做了一些創(chuàng)新，就是把掛歷、日歷的系統(tǒng)和故宮的藏品之間產(chǎn)生結(jié)合，故宮有八千萬(wàn)的藏品，如果每個(gè)都做應(yīng)用，基本上就做廢了，太多了，我們用比較時(shí)效性的短交互、輕交互的運(yùn)營(yíng)方法來(lái)設(shè)計(jì)。

老人在日常的生活中都有記日歷、讀日歷的過(guò)程，有手標(biāo)記的過(guò)程，故宮每年都會(huì)出日歷，從最早的北平時(shí)期就一直有故宮日歷。很便宜，老百姓家里都用，每天都有一個(gè)藏品的畫(huà)作出現(xiàn)。我們就把它做成一個(gè)數(shù)字化的版本，每天向你推送一款故宮的藏品，每天都不一樣，到具體的大節(jié)日的時(shí)候還有具體節(jié)日推送和專題推送。

同時(shí)我們還和印象筆記公司產(chǎn)生了結(jié)合，在日歷上進(jìn)行標(biāo)注，可以寫(xiě)心情。這是清明節(jié)，每天發(fā)生的事都跟當(dāng)年發(fā)生的同一個(gè)節(jié)氣或者事件都有關(guān)聯(lián)，而且里面有信息點(diǎn)，是一個(gè)短交互。

這款應(yīng)用上線以后得到了文博界非常大的支持和稱贊，覺(jué)得故宮博物院在數(shù)字平臺(tái)方面用到了更為廣闊的傳播方法，在手機(jī)應(yīng)用上進(jìn)行呈現(xiàn)，就不是原來(lái)那種主題式應(yīng)用，看完就扔掉。是這樣的情況，里面包括漆器、書(shū)法、瓷器、玉器等等全部都有。這個(gè)關(guān)羽的形象在故宮里看不到，只有在倉(cāng)庫(kù)里可以看到，庫(kù)房里可以看到。在每日故宮里面每個(gè)推送的都不一樣。所以本年度每日故宮獲得了2015年度的蘋果中國(guó)區(qū)的年度精選，同時(shí)也獲得了年度設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。

這是做的一個(gè)小片子，大家可以稍微看一下。它是按日期進(jìn)行劃分的，每天都有一個(gè)遮攔，讓你猜不到后面的東西。其實(shí)我覺(jué)得做任何的交互作品和別的東西，更多的是轉(zhuǎn)換思維。

中央美院做很多課題的時(shí)候，中央美院和其他的學(xué)校不一樣，我們特別不嚴(yán)謹(jǐn)，但是我們會(huì)把“不嚴(yán)謹(jǐn)”說(shuō)成特別好的詞語(yǔ)，比如說(shuō)自由散漫，搞創(chuàng)作什么的，所以老師都是這樣的狀態(tài)，學(xué)生也是這樣的狀態(tài)。它也有創(chuàng)新，但是更多的是圍繞創(chuàng)作來(lái)做的，因?yàn)楫吘棺钤绲臅r(shí)候中央美院是以創(chuàng)作型的基礎(chǔ)進(jìn)行的，所以不像其它院校那樣有比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科建設(shè)和專業(yè)院校的建設(shè)，還是以造型為主的實(shí)力。

但是我們每做一個(gè)東西的時(shí)候都非常用心，而且很有創(chuàng)意，一般來(lái)講都是做別人沒(méi)有做過(guò)的東西，我們比較愿意干。所以這也是它的特點(diǎn)，也可以說(shuō)是一種特點(diǎn)。

之后我們?cè)谌ツ?015年度的時(shí)候發(fā)布了清代皇帝服飾，這也是一個(gè)正面形象的主題創(chuàng)作。很快，第二天就上了蘋果的當(dāng)天推薦，而且位居榜首很長(zhǎng)時(shí)間。這交代的是2015年的年度精選，它里面介紹了皇帝的吉服、長(zhǎng)服、戎服，不同場(chǎng)合皇帝穿不同的衣服，皇帝想換一件衣服特別費(fèi)勁，基本上從褲衩一直換到最外面的大袍，而且每套衣服都要戴不同的佩飾，一個(gè)換衣的過(guò)程就要長(zhǎng)達(dá)兩到三個(gè)小時(shí)，非常長(zhǎng)，還要沐浴，當(dāng)皇上也挺累，干什么事都要被人綁著，挺麻煩的一件事。

我們這里不光交代衣服，更多的是所有的紋飾的解釋，包括頭，緙絲技術(shù)，怎么從江南來(lái)到這里，怎么算成本等等，都有這樣的核算在里面。這是它的一個(gè)比較大的特點(diǎn)，所以這是一個(gè)相應(yīng)的主題式應(yīng)用，這也可以簡(jiǎn)單地看一下。這是歷任皇帝的圖像，其實(shí)我看這個(gè)覺(jué)得基本皇帝都長(zhǎng)一個(gè)樣。時(shí)間原因，我們不看了。

所以595年和90年說(shuō)不盡的故宮，今年是故宮90周年慶，我們也做了故宮專門的數(shù)字博物館的項(xiàng)目，很多的東西，包括小屏和大屏之間的互動(dòng)關(guān)系，呈現(xiàn)屏不一樣，但是圍繞的是同一個(gè)東西，我不細(xì)說(shuō)了，在這里面做了一些測(cè)試。

我們未來(lái)要做的項(xiàng)目就是“紫禁城100”的項(xiàng)目，中央電視臺(tái)有一個(gè)紀(jì)錄片叫“紫禁城100”，每天播一集，一集五分鐘，這款應(yīng)用現(xiàn)在也在我們手里面做，它有9999間屋子，如果這么做的話基本上可以做非常長(zhǎng)的時(shí)間。

我們主要是分明、清兩代描述，創(chuàng)意點(diǎn)是從一晝一夜來(lái)做。以貓和鳥(niǎo)的視角，因?yàn)楣蕦m就這兩動(dòng)物，一貓一鳥(niǎo)，以它們的視角里做應(yīng)用的主題創(chuàng)作。

我想講的是最后的案例，符望閣，也是我們現(xiàn)在手中的重要案子，這是我主抓。符望閣這個(gè)地方是在故宮的整個(gè)西北角，它區(qū)別于剩下的所有宮殿和房子，這是故宮一個(gè)特別特別神秘的地方，往常只有中央領(lǐng)導(dǎo)人和貴賓可以到這個(gè)地方，符望閣是不開(kāi)放的，而且從未經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火、搶劫、盜竊的地方，這個(gè)閣不大，但是是故宮最高的房間建筑。

在這里面的時(shí)候最早的概念是什么？乾隆帝建修的，乾隆為自己退休以后，在心靈當(dāng)中有一個(gè)乾隆花園的概念進(jìn)行修建的。所以進(jìn)入符望閣以后，從格局上來(lái)看，符望閣里面有非常多的隔斷進(jìn)行區(qū)分，所以也叫“迷宮”，這個(gè)宮殿叫迷宮。一般我們進(jìn)太和殿或者其它宮殿的時(shí)候，基本上是正南正北正西正東，在里面可以比較容易找到線路。但是在符望閣里面的時(shí)候，最小的空間只有四平方米，非常小，甚至還有兩平方米的。所以分為上、下、中三層，這里面就像一個(gè)迷宮一樣，基本上一進(jìn)去以后找不到出口和入口。

而這里面還有一個(gè)比較有意思的東西是什么？就是符望閣所有的裝飾物，超出了所有故宮所有建筑的裝飾物，里頭有琺瑯、玉器、壁畫(huà)、纖維織品、描金等等，就是東西方的所有裝飾全在這一個(gè)宮殿里面涵蓋。里面還有波斯人的東西，就是很多的裝飾風(fēng)格都凝聚在了符望閣。所以你看其他的故宮宮殿，基本上分為幾種，能分得清楚的，但是只有在符望閣里面是囊括了近百種的裝飾。另外一個(gè)，里面的線路非常復(fù)雜。

所以這一塊宮殿做的時(shí)候就覺(jué)得非常有意思，所以我們當(dāng)時(shí)定位定得非常準(zhǔn)確的原因就是說(shuō)，如何建造一個(gè)每個(gè)人心中的乾隆花園的概念，這個(gè)定位進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)造。至于制作的方法，包括設(shè)計(jì)，其實(shí)我并不想多談，因?yàn)樵谧拿總€(gè)朋友你們都是搞設(shè)計(jì)的。我覺(jué)得一個(gè)項(xiàng)目、一個(gè)課題、一個(gè)案例，最重要的就是創(chuàng)意，創(chuàng)意的好壞決定了東西的實(shí)質(zhì)性效果。有些東西是可以學(xué)到的，有些東西真的是需要對(duì)這個(gè)東西有共鳴感和感悟、感知能力，這是最重要的。

所以中央美術(shù)學(xué)院做類似這樣的案例，當(dāng)然我們也做很多其他的東西，我覺(jué)得它體現(xiàn)的就是美院人的精神，就是比較偏重于精神和概念上的東西，這也許就是中央美術(shù)學(xué)院跟其它學(xué)校差異化的地方。我們的教學(xué)系統(tǒng)也比較完善，也很好，但是我個(gè)人就感覺(jué)沒(méi)有像其它大學(xué)那么完善。

比如說(shuō)我舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我有一次跟劉耀東一起開(kāi)會(huì)，大家都知道他是特別有名的當(dāng)代藝術(shù)家。那個(gè)時(shí)候他已經(jīng)是造型學(xué)院的副院長(zhǎng)職務(wù)，結(jié)果我們?cè)趧傂薜拿佬g(shù)館開(kāi)會(huì)的時(shí)候，突然他說(shuō)，我想抽煙。然后他拍了一下我說(shuō)，你有煙嗎？我說(shuō)，我有煙，但是這里不能抽煙。他說(shuō)，為什么不能抽煙？我是中央美術(shù)學(xué)院的，然后他順手就點(diǎn)了一個(gè)煙抽了。

中央美術(shù)學(xué)院就是這個(gè)態(tài)度和這種風(fēng)格，所以可能它做的很多事情，你感覺(jué)很難尋到一些規(guī)則，所以我們的校訓(xùn)是“盡精微，致廣大”，另外一個(gè)校訓(xùn)是“自由散漫加幽默”，所以我覺(jué)得也挺好，挺有意思的。所以我今天基本上給大家分享一下這些東西。另外我覺(jué)得做設(shè)計(jì)真的挺困難的，我想請(qǐng)大家看一個(gè)片子，我覺(jué)得這個(gè)片子挺逗的，這里面可以說(shuō)出我們?nèi)说墓餐穆暋?/p>

[播放視頻]這是一個(gè)甲方，企業(yè)和甲方要求我們做什么。

我相信所有的老師同學(xué)，包括我們接這種項(xiàng)目的時(shí)候都會(huì)出現(xiàn)各種各樣的情況，這種情況特別多，我們跟故宮合作的時(shí)候也出現(xiàn)過(guò)類似的情況。但是我們除了要聽(tīng)從甲方和企業(yè)以外，我們也要保持自己的獨(dú)立性，我們要教育他們、引導(dǎo)他們，這也是很重要的。

做設(shè)計(jì)就是這樣，是伺候人的事，沒(méi)辦法，要迎合很多東西，要迎合客戶、迎合市場(chǎng)，還要保持自己的尊嚴(yán)。所以我希望大家在做這塊的時(shí)候，不要忘我地做一些東西，更多的是要保持自己的信念和概念來(lái)做自己的本專業(yè)。謝謝大家！

目標(biāo)聽(tīng)眾

· 設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)教育者

· 產(chǎn)品經(jīng)理及用研人員

· 管理者、創(chuàng)業(yè)者及投資者

· 設(shè)計(jì)愛(ài)好者和學(xué)生

關(guān)于［設(shè)計(jì)教育再設(shè)計(jì)］系列國(guó)際會(huì)議

該會(huì)議由無(wú)錫市人民政府、江南大學(xué)主辦，江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院、無(wú)錫市工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)承辦。廣東省工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)體驗(yàn)設(shè)計(jì)專業(yè)委員會(huì)（IXDC）等13家單位協(xié)辦。共五屆。

· 2012年：“范疇、方法、價(jià)值觀”針對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)科成為一級(jí)學(xué)科的背景，反思了設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科研究對(duì)象、實(shí)踐方法和判斷準(zhǔn)則的定位問(wèn)題；

· 2013年：“新領(lǐng)域、新問(wèn)題、新對(duì)策”更多地從實(shí)踐的角度探討了設(shè)計(jì)思維在包括健康、服務(wù)設(shè)計(jì)、公共事務(wù)管理等諸多新興領(lǐng)域的應(yīng)用拓展，以及設(shè)計(jì)咨詢服務(wù)自身的轉(zhuǎn)型升級(jí)問(wèn)題；

· 2014年：“哲學(xué)概念”明確地提出了哲學(xué)方法在理解設(shè)計(jì)領(lǐng)域復(fù)雜現(xiàn)象中可以發(fā)揮的抽象和理論構(gòu)建作用。

· 2015年：“新現(xiàn)象基礎(chǔ)：體驗(yàn)、策略、健康”圍繞企業(yè)用戶體驗(yàn)、戰(zhàn)略策略、健康醫(yī)療等新興共同話題或?qū)嵺`領(lǐng)域，用經(jīng)驗(yàn)分享和學(xué)術(shù)抽象兩種手段和現(xiàn)象學(xué)的方法，在探討設(shè)計(jì)實(shí)踐和設(shè)計(jì)教育新的理念和方法的同時(shí)，嘗試將現(xiàn)象學(xué)的方法運(yùn)用到實(shí)踐升級(jí)和教育轉(zhuǎn)型當(dāng)中。

· 2016年：“精心設(shè)計(jì)的教育：經(jīng)歷、能力和理想”既是系列會(huì)議的收官之作,也是把會(huì)議從“設(shè)計(jì)教育”引向另一個(gè)主題的承上啟下之作。

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